[ 盧芬 ]——(2012-3-16) / 已閱13186次
在當(dāng)代經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展、社會(huì)變動(dòng)加快，社會(huì)生活日趨復(fù)雜的時(shí)代背景下，新的法規(guī)不斷涌現(xiàn)，人們很難在有限的時(shí)間內(nèi)了解那么多的法律，特別是有些專(zhuān)業(yè)性條例和行政性法規(guī)，它們同千百年來(lái)逐漸形成的道德規(guī)范聯(lián)系很少，不容易憑社會(huì)習(xí)慣和生活常識(shí)來(lái)判斷這種行為是否違反法律。法官對(duì)相同的法律持不同見(jiàn)解的情況也在增多，專(zhuān)業(yè)法官尚不能統(tǒng)一對(duì)法律的理解，更何況一知半解的行為人呢？刑法作為一種法律和生活的準(zhǔn)則，其應(yīng)當(dāng)之條件就是讓人們能夠了解和掌握并以之而生活。倘若無(wú)法獲取該法律，或因其他正當(dāng)原因不知法律而受法律制裁，這是違背刑法正義的精神的。我國(guó)刑法第19條規(guī)定：又聾又啞的人或者盲人犯罪，可以從輕、減輕或者免除處罰。理論界對(duì)這一條的解釋?zhuān)床昧康囊罁?jù)）是因?yàn)檫@類(lèi)人群接受教育的可能性大大低于正常人，所以應(yīng)當(dāng)不同于常人。但換一個(gè)角度來(lái)考慮，他們低于常人的部分能力正是影響他們了解法律，培養(yǎng)法意識(shí)的能力。也就是說(shuō)，這類(lèi)人群的違法性意識(shí)是低于正常人的，因此需要特殊對(duì)待，這也是體現(xiàn)法律的公平與正義。那么同樣，當(dāng)一個(gè)人在正常的狀態(tài)下無(wú)法了解法律時(shí)，他又何異于上述人群呢？
長(zhǎng)期生活在國(guó)外、居住在港、澳、臺(tái)地區(qū)的人，往往不知道大陸的有關(guān)法律，在他們來(lái)到大陸初期就可能出現(xiàn)因不知法而犯法的情形，還有生活在落后的少數(shù)民族地區(qū)的公民，在進(jìn)入其它地區(qū)的初期，因不知國(guó)家的法律而按自己落后的民族風(fēng)俗習(xí)慣實(shí)施了某種行為，結(jié)果違反了國(guó)家的有關(guān)法律；還有行為人為了弄清自己行為的法律性質(zhì)善意的征詢(xún)公務(wù)機(jī)關(guān)的意見(jiàn)，在公務(wù)機(jī)關(guān)明確答復(fù)某種行為合法的情況下，實(shí)施了該行為，但實(shí)際上公務(wù)機(jī)關(guān)的解釋是錯(cuò)誤的。
在美國(guó)，當(dāng)政府未能將制定的法律公布于眾時(shí)或行為人違反法律是因?yàn)樾刨?lài)官方作出的聲明時(shí)，法院可以接受為可得寬恕的辯護(hù)理由。可見(jiàn)，在有著“不知法律不可恕傳統(tǒng)的普通法國(guó)家中也已經(jīng)開(kāi)始考慮行為人的違法性認(rèn)識(shí)了。美國(guó)學(xué)者曾提出在貧民窟里長(zhǎng)大的青年人由于沒(méi)有機(jī)會(huì)接觸到外部的社會(huì)造成“文化隔離”，從而不能把社會(huì)普遍遵循的行為準(zhǔn)則內(nèi)化為自己的觀念。行為人因此而犯罪時(shí)，就不可以對(duì)其追究刑事責(zé)任。這其實(shí)反映出了一種公平的觀念，即當(dāng)國(guó)家不能給予某些人以正常的生活條件時(shí)，就不應(yīng)該以一般人的要求去規(guī)范他們。
刑法的謙抑性也告訴我們，必須強(qiáng)調(diào)刑法的寬嚴(yán)相濟(jì)，不能使不應(yīng)受處罰的人承擔(dān)刑事責(zé)任，這往往會(huì)給社會(huì)帶來(lái)更大的負(fù)面影響。這也正是現(xiàn)代刑法中主觀惡性和客觀危害性的統(tǒng)一，社會(huì)危害性與人身危險(xiǎn)性的統(tǒng)一使真正犯罪人承擔(dān)刑事責(zé)任合理化的本質(zhì)所在。
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作者單位：江西省新建縣人民法院
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